simply_tatiana: (Default)
А вот скажите мне, верующие церковные друзья, давно ли вы перечитывали "Овод" Войнич? Сдается мне, что тк же, как и я, то есть в ранней юности, когда представления о христианстве были самые приблизительные... А меня вот сейчас внезапно "пробило" перечитать, и оказалось, что ничего я толком в детстве их романа не поняла, восприняв его крайне поверхностно. То есть, все вот эти личностные конфликты и разочарования - тогда мне хорошо если одна десятая была понятна. А уж что именно с Артуром происходило это вообще была абстракция полнейшая, не говоря уж о совершенно непонятных в ту пору отсылках к Священному Писанию с первых же страниц романа.

В общем, приглашаю всех присоединиться ко мне и роман перечитать. А потом, может, поговорим о новом восприятии хорошо известной книги?

И еще мне как-то лучше стала понятна суть того слома, который произошел прошлой зимой с Митрием. Мальцы-то у меня как раз в возрасте Артура, и очень-очень многое похоже в характерах, поступках и взглядах на жизнь.

В общем, прихожу я к выводу, что без собственного опыта религиозной жизни роман этот понять просто нельзя. Впрочем, как и изрядную часть литературы 19 века вцелом,
simply_tatiana: (Default)
  Некоторое время назад я задавала вопрос, так и оставшийся безответным. А именно - кого из бретонцев былых времен мы так или иначе знаем хотя бы по именам, если уж не по историям из жизни. Ну что ж, раз не дает ответа френдлента, буду потихоньку рассказывать сама, опять-таки в привязке к хронологии нашего путешествия.

Итак, Нант. Пожалуй, самым известным нантским уроженцем для нас был герой следующего четверостишия Вийона:

Где Элоиза, всех мудрей,
Та, за кого был дерзновенный
Пьер Абеляр лишен страстей
И сам ушел в приют священный? 

Да-да, тот самый каноник Пьер Абеляр из Сен-Дени явился на свет в рыцарской семье в местечке Палле, к востоку от города Нанта. Отказавшись от права первородства и отеческого наследия в пользу младшего брата, уезал он в Париж, чтобы отдать себя наукам. Но, как известно, кроме наук случилась у него еще и страстная любовь с юной Элоизой. Сын Абеляра и Элоизы родился так же в Бретани, счастливые родители  с велома опекуна Элоизы каноника Фульбера сочетались законным браком.

А дальше произошла история темная, в разных источниках излагаемая очень и очень по-разному. Но финал ее, тем не менее, печален и неизменен. По наущению Фульбера наемные разбойники оскопили Абеляра, Элоиза была принуждена принять постриг в монастыре Аржантей под Парижем, а сам Абеляр, оправившись от раны, так же постригся в монахи в аббатстве Сен-Дени.

Что интересно, роман с Элоизой никоим образом не повлиял на репутацию Абеляра как теолога. А вот схоластическое учение его ("понимаю, чтобы верить") дважды было осуждено соборами 1121 и 1140 годов. В результате Абеляр был принужден удалиться из Парижа, неоднократно менять убежища. И в итоге жизнь привела его обратно в Бретань, в монастырь св.Гильдазия Рюиского. Вот что он сам пишет о тяжких годах, фактически, своей ссылки: Исторяи моих бедствий )

Что интересно, вернувшись через несколько лет обратно в Париж, Абеляр уже как священник поддерживал самые теплые отношения со своей бывшей женой Элоизой, ставшей к тому времени настоятельницей женской общины и заслужившей всеобщую любовь своей мудростью, добротой и светлым нравом. Задолго до изгнания он создал молельню Параклет, куда и переселил Элоизу с сестрами, когда на них обрушилась немилость священноначалия.   

Последний из осудивших учение Абеляра соборов состоялся за два года до его смерти. На нем участники собора требовали от папы Иннокентия Второго анафемы Абеляру, сожжения его книг и запрещения ему писать и преподавать. Главное, чем каноник навлек на себя такие беды, было его учение о полной моральной ответственности человека за свои поступки - как добродетельные, так и греховные. Деятельность человека определяется его намерениями. Сам по себе ни один поступок не является ни добрым, ни злым. Все зависит от намерений.

В соответствии с этим Абеляр полагал, что язычники, которые преследовали Христа, не совершали никаких греховных действий, так как эти действия не находились в противоречии с их убеждениями. Не были греховны и античные философы, хотя и не являвшиеся сторонниками христианства, но действовавшие в соответствии со своими высокими моральными принципами.

Инициатор Собора, Бернар Клервосский, будуший св.Бернар, написал формальное обвинение Абеляра в ереси, которое было «озвучено» на суде Сансского собора. Абеляр готов был отстаивать свою точку зрения, но собор отказал ему в «милости слова». Лишенный возможности выступить, Абеляр был обвинен «как арианин за свое учение о Христе, как несторианин за учение о Св. Троице, как пелагианин за учение облагодати».

 

Сломленный нападками, Абеляр удалился в монастырь Клюни, где и скончался 21 апреля 1142 года. Элоиза похоронила его в Параклете.

   

Слева могила Абеляра и Элоизы на кладбище Пер-Лашез (фото не мое). Справа иллюстрация "Абеляр и Элоиза" из известнейшего средневекового "Романа о розе".

simply_tatiana: (Default)


Други мои, вы знаете, я о книгах пишу редко. Но тут, что называется, не могу молчать. Три дня назад у моего друга, замечательного питерского писателя Михаила Логинова, вышел новый роман. Роман необычный, поднимающий темы, которых я раньше в отечественной литературе не встречала.

Может ли в современной России бизнесмен быть успешным, оставаясь при этом порядочным, ответственным, верующим человеком? Есть ли у такого человека шансы занять президентское кресло без переворотов, майданов и подтасовок данных? И как на это посмотрят оттуда, "сверху"?

Если честно, я вам даже немного завидую, потому что вам только предстоит узнать развитие истории, которую я уже прочла в рукописи. Там место есть всему - и крепко закрученному детективному сюжету, и романтике, и юмору. А еще, я уверена, через несколько месяцев никому и в голову не придет, что роман написан ДО, а не после многих известных событий нынешнего лета и осени. Когда я читала эти главы, у меня был только один вопрос: "Как ты мог это все предугадать? И откуда ты знал, что ситуация будет развиваться именно так?".

У главного героя романа, Михаила Викторовича Столбова, есть свой ЖЖ . Там можно оставлять отзывы, задавать вопросы автору, предлагать идеи продолжения романа. А еще там выложен пролог, так что вы можете прямо сейчас составить некоторое впечатление о книге и о завязке сюжета. Битва за Кремль. Пролог. 2000 год

Я буду очень рада, если роман вам понравится. Москвичи, вы можете купить роман в "Москве" на Тверской. Питерцам, наверное, можно спросить напрямую у автора или в комментариях к этой теме. А еще роман продается через издательство "Крылов".

В общем, можете считать эту запись неприкрытым пиаром прекрасного романа и замечательного автора.
simply_tatiana: (лето 2010)
И еще одну книгу пиарю: Глеб Скороходов, "Ты - божество, ты - мой кумир".



Великолепный сборник рассказов о замечательных актерах и музыкантах, с чьими именами связано не только мое детство, но и детство моих родителей. Евгений Леонов, Франческа Гааль, Милица Корьюс, Фред Астор, Георг Отс, Сергей Лемешев, и многие-многие другие. Давно знакомые по экрану люди поворачиваются новыми, порой неожиданными и очень симпатичными человеческими сторонами. Что приятно -  все рассказы написаны бережным и уважительным языком, в каждой строчке действительно чувствуется любовь и безграничное уважение автора к своим героям. И совершенно нет ни капли "желтизны" и попыток копаться в подробностях личных отношений и сложностей характеров. Короче, рекомендую. Я пока не дочитала, стараюсь продлить удовольствие и растянуть его на подольше.
simply_tatiana: (лето 2010)
А вот теперь о серьезном.

Я очень редко делюсь впечатлениями о прочитанных книгах, но о недавно законченной промолчать просто не могу. Сложилось так, что в нашей Национальной библиотеке мне совершенно случайно попали в руки дневники Александра Николаевича Бенуа, изданные на русском языке, и охватывающие период с осени 1916 года, по февраль 1918-го. Т.е, самое-самое драматическое и горячее время, подробно, день за днем описанное очевидцем и участником тогдашних событий.

Дневник просто великолепен. Он по-настоящему живой, теплый, естественный. В нем сплелось все - и искусство, и милые семейные сценки, и рушащийся окружающий мир, и грустные рассуждения о том, чем же закончится вся эта чудовищная ломка. И окружавшие Александра Николаевича люди предстают совершенно живыми, со всеми их особенностями и повадками, с сильными и слабыми сторонами. И еще я наконец смогла увидеть, ощутить, как именно жили люди в то самое время, которое нам знакомо лишь из учебников истории. Не вожди революции, не большевики, а обычные петербуржцы, волею судьбы оказавшиеся в эпицентре событий. Их восприятие окружающего, оценка лидеров разных движений, прогнозы на будущее, порой ошибочные, порой удивительно точные.

В общем, это был тот редкий случай, когда очень хотелось растянуть чтение "на подольше". А перевернутая последняя страница оставила совершенно детское огорчение "Как? Почему? Уже все? А где продолжение?". И очень не хотелось расставаться с семьей Бенуа, которая ощущалась уже совершенно близкими и родными людьми.

Вот это издание. Очень рекомендую.

simply_tatiana: (Default)
Была у меня в детстве любимая книга "Динка" Валентины Осеевой. В ту пору меня только дети интересовали, их дружба и приключения. А тут вдруг приспичило мне эту книгу перечитать глазами взрослого человека, и матери к тому ж.  И вот чем дальше я ее читаю, тем больше возражений и недоумений у меня вызывает многое, очень многое.  Поскольку тема далеко не всем близка, рассуждения мои под катом )
simply_tatiana: (Default)
Традиционно занудствую. :))

Я тут по ряду причин полезла перечитывать "12 стульев", которые не трогала со времен юношеских. Ну что сказать, как описание эпохи - великолепно, в первую очередь, с точки зрения характеров и взаимоотношений персонажей.  Но об один эпизод споткнулась буквально с первых страниц.

Там, где идет речь о последнем дне жизни Воробьяниновской тещи, агрономша Кузнецова говорит, что сначала предположила, что почтенная Клавдия Ивановна пошла за мукой для куличей, ибо жизнь такая - надо заранее запасаться, иначе вовремя не окажется под руками.

Далее говорится, что в тот день у о.Федора ужин был ранний, поскольку в дни, свободные от всенощных, он любил трапезовать рано.
Вроде, два обычных бытовых эпизода, так?

А если сопоставить дату этого события (15 апреля 1927 года) с датой Пасхи - 17 апреля? Выходит, это все в Великую Пятницу происходило... И вечером того же дня почтенный иерей отбыл на поиски сокровищ? Ну-ну...

Кстати, не подглядывая в книгу, кто-нибудь  скажет, сколько было лет седовласому и обремененному возрастными хворями бывшему предводителю дворянства, его престарелой теще, а так же златолюбивому иерею? ну хоть плюс-минус пять лет...
simply_tatiana: (Default)
Форумские баталии последних дней наводят на очень грустные мысли. Больше ста лет прошло с тех пор, как написано сказанное ниже, а не только ничего не изменилось, напротив, Шариковы стали куда агрессивнее и многочисленнее.

"Наша борьба не против крови и плоти, а против властей  и  начальств, против мироправителей тьмы века сего, духов злобы поднебесных".

Мироправитель тьмы века сего и  есть  грядущий  на  царство  мещанин, Грядущий Хам.  У этого Хама в России - три лица.

Первое, настоящее - над нами, лицо самодержавия,  мертвый  позитивизм казенщины, китайская стена табели о рангах, отделяющая  русский  народ  от русской интеллигенции и русской церкви.

Второе лицо прошлое - рядом  с  нами,  лицо  православия,  воздающего кесарю Божие, той  церкви,  о  которой  Достоевский  сказал,  что  она  "в параличе".  "Архиереи  наши  так  взнузданы,  что  куда  хошь   поведи", - жаловался один русский архипастырь XVIII века, и то же самое с еще большим правом могли бы сказать  современные  архипастыри.  Духовное  рабство -  в самом  источнике  всякой  свободы;  духовное мещанство - в самом источнике всякого благородства.  Мертвый позитивизм православной казенщины, служащий позитивизму казенщины самодержавной.

Третье  лицо  будущее -  под  нами,  лицо  хамства,  идущего  снизу - хулиганства, босячества, черной сотни - самое страшное из всех трех лиц.

Эти три начала духовного  мещанства  соединились  против  трех  начал духовного  благородства:  против  земли,  народа -  живой  плоти,   против церкви - живой души, против интеллигенции - живого духа России. 

Для того чтобы в свою очередь три  начала  духовного  благородства  и свободы могли соединиться против трех начал духовного рабства и  хамства - нужна общая идея, которая соединила бы интеллигенцию, церковь и  народ;  а такую общую идею  может  дать  только  возрождение  религиозное  вместе  с возрождением   общественным.   Ни   религия   без    общественности,    ни общественность без религии, а  только  религиозная  общественность  спасет Россию.
...

Не против Христа, а со Христом - к свободе. Христос освободит мир - и никто, кроме Христа. Со Христом - против рабства, мещанства и хамства. Хама Грядущего победит лишь Грядущий Христос.


Д.С.Мережковский, 1906
simply_tatiana: (Default)
Дочитала я "Плач третьей птицы"...

Ну что сказать? Интересно? - Да. По делу? - Очень во многом Да. Общее впечатление? - Удавиться хочется несмотря на вроде бы оптимистичнй финал.

Одно из двух: либо я чего-то в упор не вижу, либо все-таки на самом деле все не так уж беспросветно ужасно. Или я совсем-совсем не представляю себе того мира, о котором автор пишет...
simply_tatiana: (Default)
Между прочим, нынче, 23 декабря, стукнуло 85 лет с того самого дня, как Филипп Филиппыч Преображенский провел свой небезызвестный эксперимент с печальными последствиями.



А ведь до чего славный пес был!

simply_tatiana: (Default)
Вечером в пятницу, в автобусе, врачиха из отдела интенсивной терапии вдруг встрепенулась, вскочила с места и дернула за рукав дядьку в форме железнодорожника, загородившего ей выход:
- Больной, вы выходите?
- Сама ты больная, - ответил ей дядька без злобы, и оба вышли в темноту.


Наталия Толстая, сборник рассказов "Двое"


Очень славный сборник рассказов, одновремено грустных, веселых, ироничных и светлых. Кто не читал - рекомендую, мне весьма понравилось.

Ну и заодно вопрос от автора книги - а вы можете вспомнить два своих самых счастливых дня? Свой и ее ответы приведу позже, договорились?
simply_tatiana: (Default)

Так вот, насчет Лескова...

Издательством "Продолжение Жизни" (СПб, 2003) "Леди Макбет Мценского уезда" и очерк "Совместители" сочтены эротической прозой.

Вот так-то вот....
simply_tatiana: (Default)

Славная сказка одного хорошего человека и моего большого друга (Танюха Ряба, ты знаешь, кто это): Знаменосец Женька и Князь-покровитель.

А еще - прошу у всех прощения, что никого и ничего не комментирую, ибо дома мы только спим, а все остальное время активно путешествуем. Все отчеты и рассказы - потом, ладно?

simply_tatiana: (Default)
 Я крайне редко рекомендую книги, но вот по поводу этой промолчать не могу. 



Ольга Александровна не только замечательная актриса, но и очень глубокий, интеллигентный, благородный человек, ее книга - потрясающий рассказ о времени, об окружавших ее людях (а ей посчастливилось быть знакомой со многими великолепными актерами, драматургами, художниками). Честно говоря, я не помню, когда я получала такое наслаждение от чтения...
simply_tatiana: (Default)
Книжный магазин на прошлой неделе порадовал шедёвром

 

Тратить на него 40 с лишним долларов меня жаба задушила, пришлось ограничиться аннотацией:

...with the right insight, the Bible can be an accessible, helpful guide to life’s big questions. 
...by providing interfaith coverage of the entire Bible and the often fascinating background information this book makes the Bible come alive. 
...Discover the world’s all-time bestseller in an entirely new light.

В этой же серии вышло еще несколько дивных книг:

              

Параллельно издается серия под названием "Для полных идиотов" включающая, помимо всего прочего, книги "Жизнь Иисуса", "Богородица", "Жития святых", "Молитва" и т.д. Не верит? Гляньте например, здесь (особенно впечатляет список внизу страницы, что еще заказывают вместе  с этой книгой).

А это уже для совсем сачков:



Вот интересно, как бы отреагировали родимые соотечественники, будь эти книги переведены на русский? "Религия для болванов" и тыпы - некузяво как-то, n'est-ce pas?
simply_tatiana: (Default)
Знакомый нынче в аське ужасался, дескать, что за времена настали, книги в России запрещают, да еще можно срок за хранение-распространение получить. Дескать, кошмар-кошмар, ужас-ужас, последние времена настали. Посмотрела я список книг и ничего такого кошмарного-ужасного не обнаружила в том смысле, что процесс нормальный - государство оберегает своих граждан от действительно гнусной националистической макулатуры, делается все по закону, книжонки и впрямь пакостные. Короче, не вижу я повода так уж убиваться по этому поводу.

Попутно стало мне интересно, как с этим делом в Канаде дело обстоит. А точно так же - и сугубо гадостные книжонки постоянно запрещаются, и в особо воприющих ситуациях можно неприятности с законом поиметь (но это больше книготорговцев касается).

А вот что любопытно - это список широко известных книг, подвергнутых сомнению группами читателей и выдвинутых в качестве кандидатов на запрет. По каждому подобному заявлению создается комиссия, которая изучает книгу и выносит вердикт - запретить или разрешить. В некоторых случаях бывает решение компромиссное - изъять из обязательной школьной программы, но сохранить в библиотеках для факультативного чтения. 

И вот, что, в частности, подвергли сомнению добрые канадцы:

Бабель, некоторые рассказы из "Конармии" запрещены с 1984 года за богохульство.
Троцкий "Над страницами моего дневника" - запрещено еще со времен Холодной войны, предположительно, по причине коммунистических убеждений автора. 

Берджесс, "Заводной апельсин" - попытка запрета в 1990.
Голдинг ,"Повелитель мух" - попытка запрета в 1988, причина - расизм.
Харпер Ли, "Убить пересмешника" - попытка запрета в 2002, причина - использование слова "ниггер".
Сэлинджер, "Над пропастью во ржи" - в течение последних 15 лет постоянно предпринимаются попытки запретить книгу под предлогом "неприемлемого языка".
Стейнбек, "О людях и мышах" - попытка запрета в 1988, причины - богохульство и употребление имени Божьего всуе.
Марк Твен, "Гекльберри Финн" - попытка запрета в 2001, причины - расизм и  "неприемлемый язык".
Ну и, естественно, все романы о Гарри Поттере, которые сочтены излишне насыщенными волшебством - в библиотеках оставить все-таки разрешили, хотя движение за запрет было очень мощным.

 
simply_tatiana: (Default)
 М-да, тема пензенских закопальцев стала сейчас, пожалуй, одной из наиболее обсуждаемых (например, здесь и здесь).  А меня в связи с ней вот какой вопрос гложет - это просто совпадение или тамошняя публика помимо всего прочего еще и Акунина перечитала? Уж больно все похоже на рассказ "Перед концом света" из сравнительно недавнего сборника "Нефритовые четки". Учитывая всенародную популярность творений господина Чхартишвили, я такому повороту событий нисколько не удивлюсь. Иначе откуда они такой экстравагантной идеей разжились? Не Розанова же с его "Метафизикой христианства" начитались. Правда, у Акунина, в отличие от нынешних армагеддонщиков, это был явный суицид в ожидании конца света, но тем не менее...

А истоический прецедент был только один, и тот не сказать, чтобы широко известен. Это так называемые "самоубийства в Терновских хуторах", о которых как раз и упоминает Розанов.

Для интересующихся: весь сборник "Нефритовые четки" скачать можно на "Альдебаране". Сам рассказ "Перед концом света" "Перед концом света", на мой взгляд, бредов от начала и до конца, да еще и пестрит ошибками на каждой странице. Этакая дэнбраунщина по-русски получилась. Но, что самое страшное, популярен он неимоверно, я и в интернете, и в живом общении встречалась с массой положительных отзывов на него встречалась.

Вот и думай теперь, чье именно слово так жутко нынче отозвалось.
simply_tatiana: (Default)

"С наступлением ночи в нем пролуплялся другой человек".  (из прочитанного вчера псевдо-научного эссе, переведенного с иностранного).

 А вообще, мне с книгами последнее время что-то везет. То совершенно гадостное эссе о Распутине в исполнении Анри Труайя подвернется, то шаманы-смертники на боевых лосях  по Перми скачут, то книга по москвоведению оборачивается неудобочитаемыми "слюнями в сиропе", нашпигованными ядовитыми шпильками ("Бесстыжая русала могла бы украсить массу укромных уголков в парках "для взрослых", тогда как сейчас знающие родители стараются в этом направлении детей не перемещать" - это о многоликом Александровском саде, в подметки не годящемся богу Янусу, если кто не понял), то вампир Маркс на Хайгетском кладбище покусал лысеющего кагтавого гусского, пришедшего в сопровождении пучеглазой некрасивой супруги. 

Впечатление такое, что отечественных литераторов в одночасье поразил могучий делирий. Фер-то ке, граждане? В смысле - что читать, чтобы не отбрасывать книгу на первых страницах из-за невозможности продраться сквозь хромой, напыщенный, изуродованный по воле аффтаров якобы русский язык? Пойду, возьму с полки читанного-перечитанного Куприна, забудусь ненадолго...

simply_tatiana: (Default)
Читаем умную книжку и обучаемся работе на хитроумном аппарате, именуемом компьютер.

  Текст шЫдевра обнаружен в интернете, комментарии мои. 

Для сомневающихся: это не стеб, автор - реальный человек. Вот ее журнал и обсуждение книги.
simply_tatiana: (sad)
Это невозможно читать, больно настолько, что хочется отвернуться от экрана, закрыть повесть. Но такое забывать нельзя...

На дворе затопали стальные ноги грузовиков. По всему каменному дому дрожь. На третьем этаже на столе у Срубова звякнули медные крышечки чернильниц. Срубов побледнел. Члены Коллегии и следователь торопливо закурили. Каждый за дымную занавесочку. А глаза в пол.

В подвале отец Василий поднял над головой нагрудный крест. 

Судя по тому, что автор принимал активное участие в уничтожении колчаковцев, написанное ему известно не с чужих слов.





"...Мы должны превратить Россию в пустыню населенную белыми неграми, которым мы дадим такую тиранию, которая не снилась никогда самым страшным деспотам Востока. Разница лишь в том, что тирания эта будет не справа, а слева, и не белая, а красная, ибо мы прольем такие потоки крови, перед которыми содрогнутся и побледнеют все человеческие потери капиталистических войн. "
Вождь и создатель Красной армии тов. Л.Троцкий

Profile

simply_tatiana: (Default)
Tatiana

March 2012

S M T W T F S
     123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Aug. 19th, 2017 07:31 am
Powered by Dreamwidth Studios